5/30/2024 12:58:00 ص

من كتاب قصص من التاريخ [علي الطنطاوي] رحمه الله وغفر له [نحن المسلمين]



من كتاب قصص من التاريخ

[علي الطنطاوي]

رحمه الله وغفر له

[نحن المسلمين]

نشرت سنة ١٩٤٠

سلوا عنا ديار الشام ورياضها، والعراق وسوادها، والأندلس وأرباضها،

سلوا مصر وواديها، سلوا الجزيرة وفيافيها، سلوا الدنيا ومن فيها،

سلوا بطاح أفريقية، وربوع العجم، وسفوح القفقاس،

سلوا حفافي الكنج، وضفاف اللوار، ووادي الدانوب،

سلوا عنا كل أرض في «الأرض»، وكل حي تحت السماء.

إن عندهم جميعاً خبراً من بطولاتنا وتضحياتنا ومآثرنا ومفاخرنا وعلومنا وفنوننا.

نحن المسلمين!

* * *

نحن المسلمين!

هل روى رياضَ المجد إلا دماؤنا؟ هل زانت جنات البطولة إلا أجساد شهدائنا؟ هل عرفت الدنيا أنبل منا أو أكرم، أو أرأف أو أرحم، أو أجل أو أعظم، أو أرقى أو أعلم؟

نحن حملنا المنار الهادي والأرضُ تتيه في ليل الجهل وقلنا لأهلهاهذا الطريق!

نحن نصبنا موازين العدل يوم رفعت كل أمة عصا الطغيان.

نحن بنينا للعلم داراً يأوي إليها حين شرّده الناس عن داره.

نحن أعلنّا المساواة يوم كان البشر يعبدون ملوكهم ويؤلهون ساداتهم.

نحن أحيينا القلوب بالإيمان، والعقول بالعلم، والناس كلهم بالحرية والحضارة.

نحن المسلمين!

* * *

نحن بنينا الكوفة والبصرة والقاهرة وبغداد.

نحن أنشأنا حضارة الشام والعراق ومصر والأندلس.

نحن شِدْنا بيت الحكمة والمدرسة النظامية وجامعة قرطبة والجامع الأزهر.

نحن عمرنا الأموي وقبة الصخرة و «سُرّ من رأى» والزهراء والحمراء ومسجد السلطان أحمد وتاج محل.

نحن علمنا أهل الأرض وكنا الأساتذة وكانوا التلاميذ.

نحن المسلمين!

* * *

منا أبو بكر وعمر ونور الدين وصلاح الدين وأورنك زيب.

منا خالد وطارق وقتيبة وابن القاسم والملك الظاهر.

منا البخاري والطبري وابن تيمية وابن القيم وابن حزم وابن خلدون.

منا الغزالي وابن رشد وابن سينا والرازي.

منا الخليل والجاحظ وأبو حيان.

منا أبو تمام والمتنبي والمعري.

منا معبد وإسحاق وزرياب.

منا كل خليفة كان الصورة الحية للمثل البشرية العليا.

وكل قائد كان سيفاً من سيوف الله مسلولاً.

وكل عالم كان من البشر كالعقل من الجسد.

منا مئة ألف عظيم وعظيم.

نحن المسلمين!

* * *

قوتنا بإيماننا، وعزنا بديننا، وثقتنا بربنا.

قانوننا قرآننا، وإمامنا نبينا، وأميرنا خادمنا.

وضعيفنا المحق قوي فينا، وقوينا عون لضعيفنا.

وكلنا إخوان في الله، سواء أمام الدين.

نحن المسلمين!

* * *

نحن المسلمين!

ملكنا فعدلنا، وبنينا فأعلينا، وفتحنا فأوغلنا، وكنا الأقوياء المنصفين، سننّا في الحرب شرائع الرأفة، وشرعنا في السلم سنن العدل، فكنا خير الحاكمين، وسادة الفاتحين.

أقمنا حضارة كانت خيراً كلها وبركات، حضارة روح وجسد، وفضيلة وسعادة، فعم نفعها الناس، وتفيأ ظلالها أهل الأرض جميعاً. وسقيناها نحن من دمائنا، وشدناها على جماجم شهدائنا.

وهل خلت أرض من شهيد لنا قضى في سبيل الإسلام والسلام، والإيمان والأمان؟

* * *

نحن المسلمين!

هل تحققت المثل البشرية العليا إلا فينا؟

هل عرف الكون مجمعاً بشرياً (إلا مجمعناقام على الأخلاق والصدق والإيثار؟

هل اتفق واقع الحياة وأحلام الفلاسفة وآمال المصلحين، إلا في صدر الإسلام؟ يوم كان الجريح المسلم يجود بروحه في المعركة يشتهي شربة من ماء، فإذا أخذ الكأس رأى جريحاً آخر فآثره على نفسه ومات عطشان.

يوم كانت المرأة المسلمة يموت زوجها وأخوها وأبوها فإذا أخبرت بهم سألتما فعل رسول الله؟ فإذا قيل لهاهو حي، قالتكل مصيبة بعده هينة.

يوم كانت العجوز ترد على عمر وهو على المنبر في الموقف الرسمي وعمر يحكم إحدى عشرة حكومة من حكومات اليوم.

يوم كان الواحد منا يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويؤثره عليها ولو كان به خصاصة.

وكنا أطهاراً في أجسادنا وأرواحنا ومادتنا والمعنى.

وكنا لا نأتي أمراً ولا ندعه ولا نقوم ولا نقعد ولا نذهب ولا نجيء إلا لله؛ قد أمتنا الشهوات من نفوسنا فكان هوانا تبعاً لما جاء به القرآن.

لقد كنا خلاصة البشر وصفوة الإنسانية.

وجعلنا حقاً واقعاً ما كان يراه الفلاسفة والمصلحون أملاً بعيداً.

نحن المسلمين!

* * *

تُنظَم في مفاخرنا مئة إلياذة وألف شاهنّامه. ثم لا تنقضي أمجادنا ولا تفنى، لأنها لا تعد ولا تحمى.

من يعد معاركنا المظفرة التي خضناها؟

من يحصي مآثرنا في العلم والفن؟

من يستقري نابغينا وأبطالنا؟

إلا الذي يعد نجوم السماء.

ويحصي حصى البطحاء.

اكتبوا «على هامش السيرة» ألف كتاب.

و «على هامش التاريخ» مثلها،

وأنشئوا مئةً في سيرة كل عظيم.

ثم تبقى السيرة ويبقى التاريخ كالأرض العذراء والمنجم المبكر.

* * *

نحن المسلمين!

لسنا أمة كالأمم تربط بينها اللغة، ففي كل أمة خيّر وشرير.

ولسنا شعباً كالشعوب يؤلف بينها الدم، ففي كل شعب صالح وطالح، ولكننا جمعية خيرية كبرى.

أعضاؤها كل فاضل من كل أمة، تقي نقي.

تجمع بيننا التقوى إن فصل الدم، وتوحد بيننا العقيدة إن اختلفت اللغات.

وتدنينا الكعبة إن تناءت بنا الديار.

أليس في توجهنا كل يوم خمس مرات إلى هذه الكعبة، واجتماعنا كل عام مرة في عرفات، رمزاً إلى أن الإسلام قومية جامعة، مركزها الحجاز العربية وإمامها النبي العربي وكتابها القرآن العربي؟

* حن المسلمين!

ديننا الفضيلة الظاهرة، والحق الأبلج.

لا حجب ولا أستار ولا خفايا ولا أسرار.

هو واضح وضوح المئذنة. أفليس فيها ذلك المعنى؟

هل في الدنيا جماعة أو نِحلة تكرَّر مبادئها وتُذاع عشر مرات كل يوم كما تذاع مبادىء ديننا، نحن المسلمين، على ألسنة المؤذنين:

«أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله».

* * *

نحن المسلمين!

لا نَهِنُ ولا نحزن ومعنا الله.

ونحن نسمع كل يوم ثلاثين مرة هذا النداء العلوي المقدس، هذا النشيد القويالله أكبر.

البطولة سجية فينا، وحب التضحية يجري في عروقنا.

لا تنال من ذلك صروف الدهر، ولا تمحوه من نفوسنا أحداث الزمان.

لنا الجزيرة التي يُشوى على رمالها كل طاغٍ يطأ ثراها، ويعيش أهلها من جحيمها في جنات.

لنا الشام وغوطتها التي سقيت بالدم، لنا فيها الجبل الأشم.

* *

لنا العراق، لنا الرميثة وسهول الفرات.

لنا فلسطين التي فيها جبل النار.

لنا مصر دار العلم والفن ومثابة الإسلام.

لنا المغرب كله، لنا «الريف» دار البطولات والتضحيات.

لنا القسطنطينية ذات المآذن والقباب، لنا فارس والأفغان والهند وجاوة.

لنا كل أرض يتلى فيها القرآن وتصدح مناراتها بالأذان.

لنا المستقبل ... المستقبل لنا إن عدنا إلى ديننا.

نحن المسلمين!

* * *

غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 

والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية

ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.


 

5/22/2024 02:01:00 ص

" آداب السلام "

 

" آداب السلام "

(1) يكره ابتداء السلام بـ«عليك السلام»:

لحديث جابر الهجيمي رضي الله عنه أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام يا رسول الله، قال: «لا تقل " عليك السلام "، ولكن قل: " السلام عليك " » وزاد أبو داود «فإنَّ " عليك السلام " تحية الموتى»(رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).

(2) يُستحبُّ تكرار السلام ثلاثًا إذا كان الجمع كبيرًا لحديث أنس «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم بكلمة أعادها ثلاثًا، وإذا أتى على قومٍ فسلَّم عليهم سلَّم عليهم ثلاثًا» (رواه البخاري).

(3) من السُنة أن يُسلم الرَّاكب على الماشي، والماشي على القاعد (أو الواقف)، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير؛ لحديث أبي هريرة المتفق عليه.

(4) يُستحب الجهر بالسلام وكذلك الرد:

إلاَّ في موضع فيه نيام، لحديث المقداد بن الأسود وفيه: «...فكنا نحتلب فيشرب كلُّ إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبيِّ صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلِّم تسليمًا لا يوقظ نائمًا ويُسمِع اليقظان»(رواه مسلم).

(5) يُسَنُّ السلام حين الدخول إلى المجلس وحين الخروج منه:

لحديث: «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلِّم؛ فإذا أراد أن يقوم فليسلِّم، فليست الأولى بأحقِّ من الثانية» (رواه أبو داود وصححه الألباني).

(6) يُستحب السلام عند دخول البيت ولو كان خاليًا:

لقوله تعالى: " فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ " [النور: 61] ولقول ابن عمر رضي الله عنهما: «إذا دخل الرجل البيت غير المسكون فليقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» (رواه البخاري في الأدب المفرد، وصحيح الألباني إسناده).

(7) يكره السلام على من يقضي حاجته:

لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رجلاً مرَّ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلَّم فلم يردّ عليه (رواه مسلم).

(8) يُستحب السلام على الصبيان:

لحديث أنس رضي الله عنه أنه مرَّ على صبيان فسلَّم عليهم وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله (متفق عليه).

(9) عدم بدء أهل الكتاب بالسلام لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام..» (رواه مسلم) وإذا سلَّموا هم نرد عليهم بـ«وعليكم» لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا سلَّم عليكم أهل الكتاب فقولوا: " وعليكم " » (متفق عليه).

(10) يُستحب السلام على من تعرف ومن لا تعرف:

لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ رجلاً سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم أيُّ الإسلام خير؟ قال: «تُطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف» (متفق عليه).

(11) يُستحب ردُّ السلام على من حُمل إليه السلام والمحمول إليه: فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ أبي يُقرئك السلام فقال: «عليك وعلى أبيك السلام » ( رواه أبو داود وحسنه الألباني) .

(12) النهي عن السلام بالإشارة إلا لعذر كالمصلي والأخرس والبعيد، لحديث جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تُسلِّموا تسليم اليهود والنصارى؛ فإنَّ تسليمهم إشارةٌ بالكفوف» (رواه البيهقي وحسنه الألباني) .

(13) يُستحب الرجل أن يصافح أخاه لحديث:

«ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غُفر لهما قبل أن يتفرَّقا» ( رواه أبو داود وصححه الألباني).

(14) يستحب عدم نزع اليد عند المصافحة حتى يكون الآخر هو البادئ بذلك:

لحديث أنس قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل الذي ينزع..» (رواه الترمذي وصححه الألباني) .

(15) يحرم الانحناء أو السجود عند التحية:

لحديث أنس قال: قال رجل يا رسول الله، أحدنا يلقي صديقه أينحني له؟ قال صلى الله عليه وسلم: «لا» قال: فيلتزمه ويُقبِّله؟ قال: «لا»، قال فيصافحه؟ قال: «نعم إن شاء» (رواه الترمذي وصححه الألباني) .

(16) يحرم مصافحة المرأة الأجنبية:

لقول صلى الله عليه وسلم للنساء لما أردن أن يصافحنه عند البيعة: «إني لا أصافح النساء» (رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني).

غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 

والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية

ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.

5/22/2024 01:51:00 ص

آداب المسلم فى اليوم والليلة

" آداب النوم والاستيقاظ "

(1) محاسبة النفس قبل النوم:

فيُستحب للمسلم أن يُحاسب نفسه قبيل النوم عمَّا بدر منها من أعمال خلال نهاره، فإن وجد خيرًا حمد الله تعالى، وإن وجد غير ذلك استغفر وأناب وبادر إلى التوبة وعزم أن يكون يومه الآتي خيرًا من يومه السالف بإذن الله.

(2) النوم مبكرًا:

لحديث عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام في أول الليل ويقوم آخره فيصلِّي (متفق عليه).

(3) استحباب الوضوء قبل النوم:

والاضطجاع على الشقِّ الأيمن، لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيت مضجعك فتوضَّأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقِّك الأيمن..»..ولا بأس أن يتحوَّل إلى شقِّه الأيسر فيما بعد.

(4) استحباب نفض الفراش:

وذلك ثلاثًا قبل الاضطجاع عليه، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلَّفه عليه..».

وفي رواية «ثلاث مرات» (متفق عليه)، وداخلة الإزار: طرفه الداخلي الذي يلي الجسد.

(5) كراهية النوم على البطن:

لحديث أبي ذر رضي الله عنه قال: «مرَّ بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال: يا جنيدب، إنما هذه ضجعة أهل النار» (رواه ابن ماجه وصححه الألباني)

(6) كراهية النوم على سطح غير محجر:

لحديث علي بن شيبان أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «من بات على ظهر بيتٍ ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمّة» (البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني).

(7) إغلاق الأبواب وإطفاء النار والمصابيح قبل النوم:

لحديث جابر رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم، وأغلقوا الأبواب، وأوكئوا الأسقية، وخمروا الطعام والشراب» (متفق عليه).

(8) قراءة آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة:

و " قل هو الله أحد " والمعوذتين، لِما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة.

(9) قراءة بعض الأدعية والأذكار:

والثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها «اللهم قِني عذابك يوم تبعث عبادك» ثلاث مرات (رواه أبو داود وصححه الألباني) و«باسمك اللهم أموت وأحيا» (رواه البخاري).

(10) يستحب للنائم إذا فزع من نومه أو قلق أو أرق أن يدعو بهذا الدعاء: «أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده، ومن همزات الشيطان، وأن يحضرون» (رواه أبو داود وحسنه الألباني).

(11) أن يقول إذا استيقظ من نومه: «الحمد لله الذي أحيانَا بعدما أماتنا وإليه النشور» (رواه البخاري). 

غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 

والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية

ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.

5/21/2024 05:11:00 ص

" اسكت إنما أهلك فرعون هامان "

 

" اسكت إنما أهلك فرعون هامان "

جاء في " سراج الملوك " (ص51) و " الورع " للإمام أحمد (ص162) و " مقدمة الجرح والتعديل " (ص14) في ترجمة الإمام القدوة العابد الفقيه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي رحمه الله تعالى ما نصه:

قال سفيان الثوري: لما حج أبو جعفر المنصور قال: لا بد لي من سفيان فوضعوا لي الرصد حول البيت فأخذوني بالليل، فلما مُثلت بين يديه أدناني ثم قال: لأي شيء لا تأتينا فنستشيرك في أمرنا، فما أمرتنا من شيء صرنا إليه، وما نهيتنا عن شيء انتهينا عنه، فقلت له: كم أنفقت في سفرك هذا؟ قال: لا أدري، لي أمناء ووكلاء، قلت: فما عذرك غدًا، إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك عن ذلك؟ لكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حج قال لغلامه: كم أنفقت في سفرنا هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، ثمانية عشر دينارًا، فقال: ويحكم أجحفنا ببيت مال المسلمين، وقد علمت ما حدثنا به منصور بن عمار وأنت حاضر ذلك، وأول كاتب كتبه في المجلس، عن إبراهيم عن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ومالِ رسولِه له النَّارُ يومَ القيامةِ» (صحيح ابن حبان).

فيقول أبو عبيد الكاتب أحد متزلفي الحاشية: أمير المؤمنين يُستقبل بمثل هذا؟ فيجيبه سفيان: «اسكت إنما أهلك فرعون هامان، وهامان فرعون».

غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 

والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية

ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.

5/20/2024 12:01:00 ص

من مواعظ عبد الله بن المبارك رحمه الله

 






غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 

والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية

ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.

5/18/2024 04:41:00 ص

من مواعظ أبي الدرداء رضي الله عنه

 














غفر الله لي ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات 
والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والموات الذين شهدوا لله بالوحدانية
ولنبيه بالرسالة ولصحابته بالعدالة وللخلفاء الراشيدن بحق الخلافة وماتوا على ذلك.